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“風(fēng)格”一詞在詞典上的解釋是“氣度、作風(fēng);某一時(shí)期流行的一種藝術(shù)形式”。具體到網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師的風(fēng)格就是在運(yùn)用自己的所擁有的手段，包括所擁有的審美的素質(zhì)、應(yīng)用軟件的能力、以及感受生活的敏銳的覺察力，來建立起自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)形式、獨(dú)特的作風(fēng)。從這個(gè)概念出發(fā)，設(shè)計(jì)師就應(yīng)該有自己的風(fēng)格。
　　在網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)頁(yè)也是五花八門，千奇百怪，但是作為一個(gè)設(shè)計(jì)師的地位還沒有得到應(yīng)有的提升，造成今天的網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師的風(fēng)格沒有真正的得以體現(xiàn)，使網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)在一個(gè)低層次的水平上重復(fù)。同時(shí)由于大家的相互“借鑒”，使網(wǎng)頁(yè)的頁(yè)面布局基本上成了某種約定俗成。這樣的直接后果是網(wǎng)頁(yè)作為新的媒體，本應(yīng)該是方便人們的使用為目標(biāo)的，卻有很多的地方不能夠使人滿意，而這些不令人滿意的地方卻原封不動(dòng)的保留了下來，有些是功能上的，例如在按鈕或者是導(dǎo)航的設(shè)置上，有些形成了常規(guī)的按鈕安排方式是令人不方便的。同樣在一些用色的規(guī)范或者是其它元素的應(yīng)用限制了設(shè)計(jì)師作用的發(fā)揮，造成了這樣的僵化模式。所以在這個(gè)新的時(shí)代，急切的呼喚具有自己的風(fēng)格的設(shè)計(jì)師來作出一些更好更方便的網(wǎng)頁(yè)來。

　　雖然現(xiàn)在的網(wǎng)頁(yè)的現(xiàn)狀有吞沒設(shè)計(jì)師個(gè)性的趨勢(shì)，但是同樣這個(gè)時(shí)代也是一個(gè)追求形式上的創(chuàng)新和開拓的時(shí)代。一個(gè)勇敢的同傳統(tǒng)勢(shì)力、同形式主義相抗衡的時(shí)代。每一個(gè)有理想有抱負(fù)的設(shè)計(jì)師都有理由在這樣的狀況下運(yùn)用自己的能力，開辟出一片新天地。那么作為一個(gè)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師應(yīng)該怎樣做才能凸現(xiàn)自己的風(fēng)格呢?首先來說他的這種風(fēng)格不能背離人們的現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)，這個(gè)現(xiàn)實(shí)就是人們習(xí)慣了的網(wǎng)頁(yè)的布局，雖然可能經(jīng)過長(zhǎng)期的努力可能會(huì)使這種局面得以改觀，但是在目前的情況下如果一味的求自己的風(fēng)格就會(huì)嚴(yán)重的脫離用戶，做網(wǎng)頁(yè)首先應(yīng)該還是要考慮網(wǎng)絡(luò)用戶的使用的，如果自己的網(wǎng)頁(yè)在很多的方面同目前已形成的習(xí)慣的編排方式大不相同，那么習(xí)慣于上網(wǎng)的用戶使用起來就會(huì)感到很不方便，這樣得不到用戶的支持，這樣的設(shè)計(jì)是失敗的;在審美上同樣是如此的，目前人們還不能一下子接受在網(wǎng)頁(yè)上同大眾完全不同的圖片的安排方式。

　　這樣就會(huì)逐漸的形成自己的處理頁(yè)面的風(fēng)格，不同的網(wǎng)站的設(shè)計(jì)都可以把這種風(fēng)格應(yīng)用上去，這樣風(fēng)格就這樣煉成了！這也是反映出要想形成自己的風(fēng)格，要一步一步的將自己的風(fēng)格反映出來，不能脫離人們的現(xiàn)實(shí)太遠(yuǎn)。當(dāng)然由于自己的習(xí)慣、修養(yǎng)以及其它的因素的作用，這個(gè)風(fēng)格體現(xiàn)的方式大相徑庭，例如有的設(shè)計(jì)師喜歡現(xiàn)代主義風(fēng)格，喜歡它的簡(jiǎn)潔、實(shí)用、追求功能上的嚴(yán)謹(jǐn)。但是另外一些人喜歡追求視覺上的新奇、愉悅，所以反映到網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)上就是一種裝飾化、流行化的風(fēng)格，即所謂的新藝術(shù)風(fēng)格。當(dāng)然風(fēng)格往往不是很單純的一種方式反映出來，有時(shí)候是采用的結(jié)合的方式，呈現(xiàn)出豐富多彩的方式。

　　享譽(yù)世界的德國(guó)廣告設(shè)計(jì)大師岡特·蘭堡說過“一名設(shè)計(jì)師的作品停在一個(gè)水平及風(fēng)格上不變化，那就是死亡”。平面設(shè)計(jì)如此，在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)上同樣如此，在一個(gè)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師的工作中要接觸到許許多多、各式各樣的網(wǎng)頁(yè)的設(shè)計(jì)，在這個(gè)過程中設(shè)計(jì)師能夠形成并保持自己的風(fēng)格固然可貴，但是如果想取得更大的成績(jī)就必須要贏得一種超越，在自己的設(shè)計(jì)上最熟悉的風(fēng)格的基礎(chǔ)上能夠?qū)で笸黄?，這才是更難能可貴的。以馬斯洛的需求的層次論看，這個(gè)就應(yīng)該是一種五個(gè)層次中的最高級(jí)的形式即自我實(shí)現(xiàn)，而能夠樹立自己的風(fēng)格只能算是低一層次的需要的滿足。當(dāng)然實(shí)現(xiàn)自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格的突破不是一件容易的事情，這需要設(shè)計(jì)師本身具有不斷開拓進(jìn)取的精神，在自己的設(shè)計(jì)實(shí)踐的過程中不斷的完善自己，不斷的充實(shí)自己，不能將自己鎖定在一個(gè)方面，要不斷的嘗試不同的藝術(shù)風(fēng)格，以期找到自己的風(fēng)格變化的突破口，多學(xué)習(xí)更多的傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的設(shè)計(jì)方法，吸收一些長(zhǎng)處，在自己的實(shí)際應(yīng)用中反映出來，這樣就更能是自己的設(shè)計(jì)風(fēng)格的突破變得更加的容易，也會(huì)使自己在這個(gè)方面變得更加的得心應(yīng)手，當(dāng)然在具體的網(wǎng)頁(yè)的功能上的實(shí)踐也是非常必要的，例如在變換一些網(wǎng)頁(yè)元素的實(shí)踐中，通過自己同使用這的交流，就可以很容易的得到自己的這些變化可以得到的效果。

　　一個(gè)網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)師沒有自己的風(fēng)格是很可悲的，因?yàn)檫@樣他永遠(yuǎn)就只能是在一個(gè)低水平的層次上徘徊，或者只是拾人牙慧。永遠(yuǎn)都沒有自己的東西融入到網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，成就不了好的成績(jī)，只有在不斷的探索和實(shí)踐中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，提高自己的同時(shí)樹立起自己的獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，才能夠形成自己的風(fēng)格，開辟出網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)的新天地。同時(shí)也要不斷的在形成自己的風(fēng)格的同時(shí)，嘗試一些不同的風(fēng)格，尋求突破，“不破不立”，只有不斷的嘗試，因?yàn)橹挥胁粩嗟呢S富自己的同時(shí)，才有機(jī)會(huì)贏得這種嘗試的成功。經(jīng)常有意識(shí)的這樣去實(shí)踐，就有可能達(dá)到自己的設(shè)計(jì)的新境界！